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第三階段是五行階段，存在于天地之間的陰陽二氣相互作用，生成五行之氣，二五之精凝聚在一起，成為萬物形成的物質材料，同時又稟有無極之性，構成萬物的共同本性。第四階段是萬物形成階段，即雄性的和雌性的兩類物體相互交感，產生了萬物及人類。

注釋A B①端：開端，第一步。大：大要或總綱。審辨大：審察各項事物的大要與總綱。

的宗教、民族和復雜的文化。

　　霍布士所提出的支持國家的理由，即國家是替代無政府狀態的唯一途徑，大體上講是個妥實的理由。不過國家也可能像1789年的法國和1917年的俄國那樣，壞得讓人感覺暫時的無政府狀態倒比那樣的國家繼續下去還好。并且，如果政府對反叛不存幾分畏懼，一切政府傾向暴政的趨勢便沒辦法遏制。霍布士講的那種順從屈服的態度假使庶民真普遍采取了，政府會比現在更糟。在政治范圍內是這樣：倘若可能，政府要竭力使其個人地位不可動搖；在經濟范圍內是這樣：政府要竭力假公濟私，養肥自己和一派同黨；在知識范圍內是這樣：政府要壓制每一個對政府的權力似乎有威脅的新發現或新學說。我們所以不僅想到無政府狀態的危險，也考慮跟政府的全能化密切連帶著的不公平與僵化的危險，理由正在于此。

　　①“小”這個字的涵義，類似我國所謂“君子、小人”中的“小”。

2020-09-08 　　一女學生夢見："我爸。媽被送到精神病院，是我姐送他們去的。爸爸把自行車鎖弄開，和媽媽，還有我，一起逃走了。"

2020-09-08 　　以上四項全都延續到下一世紀。十字軍逐漸走向可恥的結局。然而，關于其他三項運動，公元十三世紀卻標幟著那些在公元十二世紀時尚處于過渡階段事物的最高發展。公元十三世紀里，教皇對皇帝取得了決定性的勝利，倫巴底諸城獲得了穩定的獨立，而經院哲學也達到了它的頂點。所有這一切全是由于在公元十二世紀中預先作好了準備的結果。

2020-09-08 全。但如果這種力量的病態減弱，或者潛意識激動力量的病態加強，同時前意識仍然充滿著

2020-09-08 　　據說，楊簡（1226年卒）初見陸九淵，問："如何是本心？"不妨順便提一下："本心"本來是禪宗術語，但是也成為新儒家陸王學派使用的術語了。陸九淵引《孟子》的"四端"為答。楊簡說他兒時己讀此段，但是還是不知道如何是本心。楊此時任富陽主簿，談話中間還要辦公，斷了一場賣扇子的官司。事辦完了，又面向陸九淵，再問這個問題。陸說："適聞斷扇訟，是者知其為是，非者知其為非，此即本心。"楊說："止如斯耶？"陸大聲說："更何有也！"楊頓悟，乃拜陸為師（見《慈湖遺書》卷十八）。

2020-09-08 我們仍有一個類似的情形，那就是當我在解析那有關十字花科植物的夢時，我也曾聯想