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亨利的德意志敵對者為了對抗，選出了另外一位皇帝，名叫盧多勒夫。開始時，教皇一面主張帝位歸屬問題應由他來決定，但一面卻又拒絕作出任何決定。公元1080年當他體會到亨利的悔過并無誠意，才終于宣布盧多勒夫為皇帝。然而約在這時，亨利在德意志已制伏了他的大部分敵對者。同時并借重他的僧侶擁護者選出一位敵對教皇。他帶著這位敵對教皇于公元1084年進入羅馬。他這位敵對教皇正式給他行了加冕禮，但他們二人卻不得不在營救格雷高里的諾曼人陣前潰退，諾曼人大肆劫掠了羅馬，并挾持格雷高里而去。直到他于翌年死去為止，實際上作了他們的俘虜。

合到迪魯巴迪一帶，其京城叫嗯特格普爾。

同意，它只是包括要醒過來的那段時間。相反的第一部分的夢運作可能在白天就開始了，這

然性的相合說是很重要的，而我認為是有效的。假定你有兩件事實和連接這兩件事實的

從天而頌之，孰與制天命而用之OL？望時而待之，孰與應時而使之OM？

2020-09-08 第十八章 優生學

2020-09-08 聞外，偏重有關軍事方面的消息和評論。發行量約

2020-09-08 回想一下我所描述的視覺處理有三個可能階段：一個階段非常短暫，大致對應于馬爾的要素圖；一個則更為持久和生動，大致相應于他的 2 ． 5 維圖和杰肯道夫的中間層次；還有一個三維的以物體為中心的過程，它并不對應于我們所真實看到的東西，而是對我們所看到的物體的某些推測。我生動地看到一個特定物體的輪廓和可視表面，這些表明它是茶杯，并具有所推斷出的三維形狀。通常看這個詞包括這么兩種用法。如果我說“你看見那邊的那個杯子了嗎？”，我在兩種意義上使用了看這個詞。我可能僅僅是指杯子呈現在我面前的可視表面，但也可能指所推斷的整個杯子的三維形狀。注意 2 ． 5 維圖和 3 維模型是一類問題的兩種推斷，即它們都具有對這個視覺輸入的解釋，并且都可能是錯的。我們對單詞的日常用法可能并不精確地描述腦的真實行為。

2020-09-08 　　可是讓我們記住，康德準備提出他的基礎時，特意一再地反對一切人類學的根據，一切本能證明定言為一意識事實之物，因為這種證明會是經驗的。盡管如此，他的后繼者卻很受上述較不重要發言的鼓舞，大膽地走得太遠了。費希特在所著《倫理學體系》（SystemderSittenlehre）的第49頁里，特意警告我們"不要自己被誤導入歧途而去設法說明并從外在來源推行出我們有義務的意識，因為這樣一來定會有損于這法則的尊嚴與絕對性。"多好的一個借口！他又在第66頁上說："道德原則是建立在智力的絕對能動性的理性直觀之上的，是由純粹智力直接、自動地構思出來的。"多么華麗的辭澡掩蓋這種胡說亂語的無助！不論誰愿意認識康德的門徒，如何一點一點地完全忘卻并忽視他們師長最初給于道德法則的基礎與推論的真正本質，他應該讀一讀載于賴因霍特所著《19世紀初期哲學評論》（第2期，1801年）中一篇很有趣的文章。在該文的第105頁與第106頁上，這樣主張："在康德的哲學中，自律（它和定言命令是一樣的東西）是一意識事實，并且不能進一步向回追溯，因為它以一直接的意識顯示它自身。"

2020-09-08 　　然而，這些都與愛爾蘭無多大干系。愛爾蘭與眾有點不同，或者說與眾完全不同。寂寞的空氣彌漫于愛爾蘭的角角落落，孤立的氛圍甚至于觸手可及。昨天還是真實的東西，今天就變成了謊言與疑慮，一件事幾個小時前還是簡簡單單的，轉眼就錯綜復雜了。變幻莫測的大海位于島嶼的西側，可是，與這汪沉默的深淵相比，你腳下的這片土地卻讓人更加匪夷所思。